Maka Makan lah (ruthob), dan minumlah (air), dan bersenang hatilah...
(Surat Maryam: 26)
Kesedihan merupakan rasa sakit yang dirasakan oleh jiwa kita. Sedangkan Penyakit merupakan rasa sakit yang dirasakan oleh badan kita. Demikianlah keadaan manusia, berpeluang untuk menderita rasa sakit pada jiwa dan badan nya. Khusus tema bahasan kali ini, penulis membahas tentang kesedihan. Ini kami pilihkan tema bahasan ini berdasarkan beberapa terjemahan dari tafsir Surat Maryam ayat 26 yang membahas tentang kesedihan dan cara kita menangani kesedihan itu.
وَلِهَذَا قَالَ عَمْرُو بْنُ مَيْمُونٍ : مَا مِنْ شَيْءٍ خَيْرٌ لِلنُّفَسَاءِ مِنَ التَّمْرِ وَالرُّطَبِ، ثُمَّ تَلَا هَذِهِ الْآيَةَ الْكَرِيمَةَ
'Amru bin Mainun: tidak ada sesuatu yang lebih baik untuk menutrisi jiwa2 (yg sedih) daripada tamr (kurma kering) dan ruthob (kurma matang)
📕 Tafsir Ibnu Katsir 5/255
KEBAHAGIAAN dan KESEDIHAN akan tampak pada mata kita
إِنَّ الْعَيْنَ إِذَا بَكَتْ مِنَ السُّرُورِ فَالدَّمْعُ بَارِدٌ، وَإِذَا بَكَتْ مِنَ الْحُزْنِ فَالدَّمْعُ يَكُونُ حَارًّا، فَمِنْ هَذَا قِيلَ: أَقَرَّ اللَّهُ عَيْنَهُ وَأَسْخَنَ اللَّهُ عَيْنَهُ.
إِنَّ الْعَيْنَ إِذَا بَكَتْ مِنَ السُّرُورِ فَالدَّمْعُ بَارِدٌ، وَإِذَا بَكَتْ مِنَ الْحُزْنِ فَالدَّمْعُ يَكُونُ حَارًّا، فَمِنْ هَذَا قِيلَ: أَقَرَّ اللَّهُ عَيْنَهُ وَأَسْخَنَ اللَّهُ عَيْنَهُ.
Mata ini jika "menangis" bahagia, akan keluar air mata yang dingin, Sebaliknya jika mata ini menangis ketika sedih akan keluar air mata yang panas. Oleh karena itu, ketika Alloh membuat seseorang tenang kembali maka air matanya akan normal/ tidak terlalu panas.
📕 Tafsir Al Baghowy 5/277
مقدم على الرطب لأن احتياج النفساء إلى أكل الرطب أشد من احتياجها إلى شرب الماء
مقدم على الرطب لأن احتياج النفساء إلى أكل الرطب أشد من احتياجها إلى شرب الماء
diawali dengan makan ruthob karena yang lebih dibutuhkan oleh jiwa itu adalah makan ruthob, daripada kebutuhanya untuk minum.
📕 Tafsir Shiddiq Hasan Khan - Fathul Bayan 8/153
فَلا يَتِمُّ الِاسْتِدْلالُ بِذِكْرِ الشُّرْبِ عَلى تُعَيِّنِ تَفْسِيرِ السَّرِيِّ بِالجَدْوَلِ وما ألْطَفَ ما أرْشَدَ إلَيْهِ النَّظْمُ الكَرِيمُ مِن إحْضارِ الماءِ أوَّلًا والطَّعامِ ثانِيًا، ثُمَّ الأكْلِ ثالِثًا والشُّرْبِ رابِعًا
فَلا يَتِمُّ الِاسْتِدْلالُ بِذِكْرِ الشُّرْبِ عَلى تُعَيِّنِ تَفْسِيرِ السَّرِيِّ بِالجَدْوَلِ وما ألْطَفَ ما أرْشَدَ إلَيْهِ النَّظْمُ الكَرِيمُ مِن إحْضارِ الماءِ أوَّلًا والطَّعامِ ثانِيًا، ثُمَّ الأكْلِ ثالِثًا والشُّرْبِ رابِعًا
maka tidak cukup ( untuk menghibur org yg sedih) dengan menyajikan minuman (saja), tapi jg memberikan isyarat yg halus untuk panduan tatacara yang baik dalam menyajikanya, pertama menghadirkan air (pada ayat: 24), kedua menghadirkan makanan (pada ayat: 25), kemudian (mempersilahkan) makan, dan keempat mempersilahkan minum.
📕 Tafsir Al Aluusi 16/85
Comments
Post a Comment