Poin Nasihat

Hidup itu apa? hidup itu adalah cari sebanyak mungkin, supaya hidup itu tidak tergantung pada banyak hal. Orang yang mempertahankan eksistensinya butuh banyak hal, dengan yang tidak butuh banyak hal, itu pinter mana? Orang yang bahagianya nunggu jadi doktor, nunggu jadi kyai besar, nunggu jadi kyai viral, dengan orang yang bahagianya cukup dengan ngopi, itu pinter mana?  tapi kalau dibalik pertanyaanya, orang yang tahu nikmat hanya kopi,  dengan yang tahu banyak?  itu pinter mana? Orang yang banyak kebutuhan itu sebenarnya, banyak kebodohanya, karena menggantungkan kebahagiaanya dengan banyak hal. Makanya Imam Asy Syafi'i Istighna itu apa?  الإستغناء عن الشيء لا به Al Istighna anisy syai- laa bihi Yang dikatakan kecukupan adalah berusaha sebanyak mungkin, banyak hal gak kamu butuhkan. Bukan memenuhin nafsu kamu, karena nafsu kamu itu gak ada batasnya, kalau kamu penuhin akan selesai2.  bisa kalian baca selengkapnya disini ya, temen2....

Imam yang ngarang hikam itu punya resep, supaya kamu seneng terus.  ليقل ما تفرح به يقل ما تحزنوا عليه Usahakan sedikit sekali apa yang bikin kamu seneng, maka akan sedikit sekali yang bikin kamu susah. Karena tarifnya dia itu ideal, maka mudah kecewa kalau itu tidak terjadi. Lak kulo mboten, mbayangno ko jogjo wes pokok e bojoku jek utuh, islam, lek sholat yo madep ngulon, ya sudah gitu saja. Pakai standar2 yang minimalis saja. Andaikan saya pakai standar yang maksimal, maka akan mudah kecewa. Rosululloh juga begitu, misalnya Nabi pagi2 tanya Ya A'isyah apa ada sarapan?  Ndak ya Rosululloh Ya idzan ashummu yasudah saya puasa. Kalau sampeyan? isuk2 ora digekno kopi, wong wedok opo? Muna muni ittiba' sunnah Rosul tapi gak pernah sampeyan mendekati nopo? Sunnah Rosul. 

Mulane katah ulama mbiyen lak wiridan, Mulane jarene Mbah Zubair, niki ijazahe Mbah Moen. Mbah Zubair angger ono santrine... ojo qulhu akeh2, titik ae cung, sing penting diridani Pengeran. Kok akeh2, marai kowe ngremeng. Mulane kyai2 alim lek wiridan sediluk, nah akhire santrine ora alim, niru sediluk e tok, dadine ora karu2an. Tapi ngono iku yo onok ilmune,  إنَّ الله تعالى لا يَمَلُّ حتى تملُّوا Alloh iku ora bosen, nganti kowe dewe sing nopo? bosen. Mulane kuwi sing kulo suwun, mulane kadang wiridan dalu, kadang kowe wes gak nyaman nggih....

Wong nyebut Alloh, niku kadang niyate ora pati bener. Misale, kowe nduwe rizqi ko sopo? ko Alloh, mergo moh ngakoni jasane menungso. Sebab niku, riyin kanjeng Nabi ngancam,  من لم يشكرِ النَّاسَ لم يشكرِ اللَّهَ Wong sing ora gelem maturnuwun mbek wong, iku hakikote ora matur nuwun mbek Alloh Subhanahu wata'ala. Muni pinter hafal quran, mergo kersane Alloh, wis suwe... lek kersane Alloh. Mergo moh ngakoni gurune, moh ngakoni? jasane wong tuwane sing mbiyayai. Itu bahaya.... Sehingga, para nabi itu lak ngendikan itu,  وَٱتَّبَعۡتُ مِلَّةَ ءَابَاۤءِیۤ  Surat Yusuf 38 Aku iso ngene i, mergo anut mbah2ku. Nabi Yusuf lho niku, mpun Nabi,  Nabi itu kan definisinya, orang yang mendapat ilham, atau wahyu, atau yang bisa komunikasi dengan Alloh, niku mawon ngendikane وَٱتَّبَعۡتُ مِلَّةَ ءَابَاۤءِیۤ  disebut Ibrohima wa Ishaqo wa Ya'qub إِبۡرَ ٰ⁠هِیمَ وَإِسۡحَـٰقَ وَیَعۡقُوبَۚ مَا كَانَ لَنَاۤ أَن نُّشۡرِكَ بِٱللَّهِ مِن شَیۡءࣲۚ ذَ ٰ⁠لِكَ مِن فَضۡلِ ٱللَّهِ عَلَیۡنَا وَع...

Waktu merupakan salah satu hal yang menjadi fokus dalam ajaran islam. Terutama pentingnya memanfaatkan waktu, saat kita hidup di dunia ini. Bagaimana memanfaatkanya? dan bagaimana mencegahnya dari hal-hal yang tidak berguna untuk kehidupan pribadi kita bahkan untuk kehidupan masyarakat. Salah satu bahasan tentang waktu di dalam al quran, adalah tentang bergilirnya siang dan malam. Alloh yang menundukkan siang dan malam untuk kehidupan kita. Oleh karena nya kita musti menggunakan waktu siang dan malam kita juga secara tepat dan bermanfaat.  Salah satunya Alloh mensifati Malam itu Pakaian sedangkan Siang itu mata Pencaharian. Hal ini di bahas salah satunya di dalam Surat An Naba: 10, khususnya tentang waktu Malam sebagai pakaian.  وَجَعَلۡنَا ٱلَّیۡلَ لِبَاسࣰا dan Kami menjadikan malam sebagai pakaian An Naba: 10 ________  فَكَما أنَّ الإنْسانَ بِسَبَبِ اللِّباسِ،  (Malam) Sebagaimana fungsi pakaian untuk manusia  يَزْدادُ جَمالُهُ وتَتَكامَلُ قُوَّتُهُ ويَنْدَفِع...

Salah satu bahasan yang menarik dari tafsir surat an nur ayat 40 oleh Imam Ibnul Qoyyim yang adalah tentang penglihatan yang seharusnya terhadap cahaya dan response alamiahnya. Wahyu adalah cahaya yang menerangi kehidupan kita di dunia dan akhirat. Sehingga kita perlu merespon nya dengan respon yang baik terhadap cahaya itu, agar kita mampu untuk melihat jalan hidup kita dengan tepat.  Ibnul Qoyyim  وإذا قابلتْ بصيرته الخفّاشيّة ما بعث اللّه به محمّدا ﷺ من النّور جدّ في الهرب منه  وكاد نوره يخْطف بصره فهرب إلى ظلمات الآراء الّتي هي به أنْسب وأوْلى كما قيل  خفافيش أعشاها النّهار بضوْئه    ووافقها قطع من اللّيل مظلم    dalam versi lain tertulis خفافيشُ أعشاها نهارٌ بضوئه   ولاءَمَها قِطْعٌ من الليل غَيهبُ Apabila pandangan matanya seperti kelelawar, (bertemu) dengan apa yang (disampaikan) Alloh kepada Nabi Muhammad Sholallohu'alaihi wa Sallam yaitu berupa cahaya, maka dia cepat2 menghindar darinya, karena cahaya itu menyambar pandanganya. ...

  Nutrisi Jasmani dan Ruhani Sebagaimana seorang anak atau bayi, yang setiap hari diberi makan, diberi gizi, diberi asupan. Maka dia akan berkembang, tumbuh dari segi fisik, menjadi kanak-kanak, kemudian remaja, sampai menjadi pemuda. Kalau seandainya bayi, diberi makanan setiap hari, tapi tidak berdampak pada perkembangan fisiknya, tidak menjadikan dia tumbuh dan matang, berarti ada masalah pada asupanya. Kita bapak ibuk, setiap minggu paling tidak diberi asupan rohani, dan sebagian kita barangkali setiap malam mengikuti kajian2 wirid2 di berbagai masjid, musholla dan juga di media elektronik. Walaupun asupan rohani tidak sama dengan asupan makanan, yang nampak langsung pada perubahan fisik dari manusia. Tetapi kita perlu juga untuk mengevaluasi diri. Sudahkah asupan2 yang kita ikuti itu, yang kita dengar itu, membuat kita semakin tumbuh dan berkembang? Dalam segi.. keimanan, dalam segi kedewasaan, dalam segi kematangan, dalam menghadapi hidup.  Kematangan Jiwa Maka seandainy...

  Orang yang paling bahagia adalah orang yang menjadikan senyumannya bagian dari senyuman orang lain, dan orang yang paling celaka adalah orang yang menjadikan senyumannya bagian dari air mata orang lain أسعد الناس من جعل ابتسامته جزءا من ابتسامات الناس وأتعس الناس من جعل ابتسامته جزءا من دمـوع الناس

  Tulisan ini kami transkrip dari Youtube Ust Akhi Andriyaldi.  Kenapa Godaan Wanita lebih dahsyat daripada Godaan Setan ?  Pertama karena Alloh sendiri yang menegaskan.   إِنَّ كَیۡدَكُنَّ عَظِیمࣱ Surat Yusuf: 28 Sesungguhnya godaan kalian sungguh sangat dahsyat. Sementara untuk godaan setan, Alloh firmankan   إِنَّ كَیۡدَ ٱلشَّیۡطَـٰنِ كَانَ ضَعِیفًا Surat An Nisa: 76 Sesungguhnya godaan setan sangatlah lemah. Oleh karena itu, fitnah terbesar Bani Isroil dan Umat Nabi Muhammad Saw. terletak pada fitnah atau pada wanita.  فاتقوا الدنيا واتقوا النساءَ . فإن أولَ فتنةِ بني إسرائيلَ كانت في النساءِ (riwayat Imam Muslim) ما تركت بعدي فتنة هي أضر على الرجال من النساء (Riwayat Imam Bukhori) Kedua kenapa godaan wanita lebih dahsyat daripada godaan setan?  زُیِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ ٱلشَّهَوَ ٰ⁠تِ مِنَ ٱلنِّسَاۤءِ Surat Ali Imron: 14 اِذَا رَأَى اَحَدُكُمُ امْرَأَةً حَسْنَاءَ فَأَعْجَبَتْهُ فَلْيَأْتِ اَهْلَهُ فَإِنَّ الْبُضْعَ وَاحِدَُ وَمَعَهَا مِثْ...

  I’tifad ; Sisi Lain Dari Masyarakat Jahiliyah Era sebelum Islam datang disebut jahiliyyah (kebodohan) karena masyarakat di masa itu tidak mengenal Allah Swt dengan benar. Tapi ini tidak berarti mereka bodoh dalam segala hal. Banyak keunggulan mereka yang mungkin tidak dimiliki oleh masyarakat modern. Seperti kemampuan mengenali nasab seseorang hanya dengan melihat tumitnya saja yang dikenal dengan istilah al-qiyafah (القيافة), dan lain-lain. Tidak hanya itu. Banyak dari karakter masyarakat di masa itu yang sangat luar biasa, yang bisa membuat malu masyarakat modern. Salah satunya apa yang disebut dengan al-I’tifad (الاعتفاد). I’tifad adalah ketika datang kemarau yang panjang, dan bekal untuk bertahan hidup tak ada lagi, sang ayah sebagai kepala keluarga akan membangun sebuah gubuk dari batu. Lalu ia mengajak anak dan isterinya masuk ke dalam gubuk itu. Setelah anak isterinya masuk ia pun masuk lalu menutup gubuk itu dengan batu terakhir. Mereka sudah siap mati kelaparan di dalam...

  Canda yang Bijak Baginda Membaca siroh dan hadits-hadits Nabi terkadang memunculkan kesan bahwa kehidupan beliau dan para sahabatnya penuh dengan hal-hal yang serius. Bisa dikata hampir tak ada ruang untuk bercanda. Padahal sesungguhnya tidak sedikit episode-episode yang dapat mengundang tawa dalam keseharian tokoh-tokoh besar itu. Ini membuktikan bahwa mereka juga manusia biasa yang bisa untuk ditiru. Namun demikian, canda dalam kehidupan mereka bukan sesuatu yang sengaja dibuat. Semua alami dan spontanitas. Karena itu, ia tetap bermakna, berhikmah dan berkelas. ☆☆☆ Seorang sahabat Nabi bernama Khawwat bin Jubair bercerita : Dalam sebuah perjalanan bersama Rasulullah, kami berhenti sejenak di sebuah daerah bernama Marr Zhahran. Aku keluar dari kemah. Tiba-tiba aku melihat beberapa wanita sedang asyik berbincang-bincang. Aku pun tertarik untuk ‘nimbrung’. Lalu aku kenakan jubah, kemudian duduk di dekat mereka. Tiba-tiba Rosululloh keluar dari kemahnya. Beliau melihatku dan ber...

Nasihat ini saya kami copy dari Facebook Ust Yendri Junaidi. Sangat disayangkan tulisan2 yang menarik dari beliau berlalu begitu saja, maka kami menyimpanya disini, agar bisa menjadi bahan bacaan dan pengetahuan untuk kami secara pribadi, dan kalian semua. Semoga bermanfaat ya. Kompetensi Bahasa Memang Mutlak Diperlukan Ada seorang ustadz salah dalam membaca kitab. Lalu dikoreksi dan dikritik oleh ustadz yang lain. Tiba-tiba datang ustadz ketiga lalu membela ustadz pertama, sambil berkata, "Apakah ustadz tak boleh salah? Itu hal biasa saja. Jangan hanya lihat kesalahannya dalam membaca kitab saja, lihat juga sisi-sisi positif dan kebaikannya yang lain." Ilustrasi di atas tidak berangkat dari khayalan belaka. Ini memang terjadi. Hanya saja sengaja dideskripsikan secara simpel dan tidak menyebut pihak-pihak yang terlibat. Pembelaan dari ustadz yang terakhir terhadap ustadz pertama yang salah dalam membaca kitab bisa saja dimaklumi kalau ustadz kedua mengkritik ustadz pertama s...

  كيف نصل إلى معرفة الله؟ Bagaimana Kita bisa Mengenal Alloh?  نصل إلى معرفة الله ب طريقين:  الأول: كتاب الله المقروء وهو القرآن  الثاني: كتاب الله المنظور وهو صفحة الكون Kita bisa mengenal Alloh dengan dua cara yang Pertama: dengan kitab Alloh yang bisa kita baca, yaitu Al Quran yang Kedua: melalui Kitab Alloh yang (hanya) bisa diperhatikan indra kita, yaitu lembaran semesta.  لكيلا يكون لمن لا يجيد القراءة والكتابة حجة على الله،  (Cara kedua ini ada) agar orang yang tidak bisa baca-tulis mempunyai bukti akan keberadaan Alloh.  فيقول: لم اعرفك لأنني لا اجيد القراءة والكتابة... لم أفهم ألم تنظر .. أفلم ينظروا... أفلم يسمعوا... أفلم يروا... Nantinya orang yang tidak bisa baca-tulis takkan lagi mengatakan aku tidak mengenalMu karena aku tidak bisa baca-tulis. Aku tidak bisa memahami. (Orang yang demikian justru akan ditanya), Apakah kamu tidak melihat? tidakkah kamu memperhatikan? tidakkah kamu mendengar? tidakkah kamu melihat?  انظر حولك وانظر إلى ...

Ini merupakan tulisan yang saya terjemahkan dari buku  Al Qonun Fi Thibb  (Kaidah dalam Ilmu Pengobatan ) karya Ibnu Sina. Semoga ini bisa memberikan sedikit refferensi tambahan buat kalian semua apalagi bagi kalian yang punya jiwa-jiwa rasa ingin tahu tentang aneka ilmu yang ada di dunia ini. --------- Pada Bab Pertama pada Jilid Pertama dibahas tentang kaidah Ilmu Kedokteran. Berikut ini kutipan Tulisan beliau dan saya terjemahkan untuk kalian semua. اقول: إن الطب علم يتعرف منه احوال بدن الإنسان من جهة ما يصح ويزول عن الصحة ليحفذ الصحة حاصلة، و يستردّها زائلة Sesungguhnya Kedokteran itu adalah ilmu tentang memahami perihal badan manusia tentang kesehatanya dan tentang kondisi sakitnya. Menjaga kesehatan seseorang dan melindunginya ketika jatuh (sakit )  ولقائل أن يقول إن الطب ينقسم إلى نظر و عمل، و انتم قد جعلتم كله نظرا، اذ قلتم انه علم  Beberapa dikatakan bahwa pengobatan itu terdiri dari dua hal yaitu pada pengobatan adalah bahwa secara teoritis dan practic...

  هناك حكمة قديمة تقول ..  Ada pepatah lama mengatakan  بأن لا جديد تحت الشمس .. Tidak ada "yang baru" di bawah matahari ini وأن كل اختراع ما هو إلا توليفة من الأفكار القديمة مركبة على نمط آخر.. Setiap penemuan yang kita dapati sekarang ini merupakan hasil dari kombinasi pemikiran2 sebelumnya, yang dikelola dengan gaya yang lain saja  و كل رواية جديدة ما هي إلا نفس المشاكل القديمة معروضة بشكل آخر .. Setiap kisah/riwayat yang kita dapati sekarang ini sama saja dengan permasalahan2 yg dulu pernah dihadapi, hanya tampil dengan model berbeda saja.  و كل نظرية جديدة ما هي إلا النظريات القديمة من وجهة أخرى . Setiap pemikiran "yang baru" sekarang ini hanyalah inspirasi dari pemikiran sebelumnya dengan penyajian yang berbeda saja  لا جديد .. tidak ada yg baru  Dr. Mustofa Mahmud

  قَوْلُهُ تَعالى: ﴿وَكانَ أبُوهُما صالِحًا﴾ قالَ ابْنُ عَبّاسٍ: حِفْظًا بِصَلاحِ أبِيهِما، ولَمْ يُذْكَرْ مِنهُما صَلاحًا. وقالَ جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَلَيْهِ السَّلامُ: كانَ بَيْنَهُما وبَيْنَ ذَلِكَ الأبِ الصّالِحِ سَبْعَةُ آَباءٍ. وقالَ مُقاتِلٌ: كانَ أبُوهُما ذا أمانَةٍ Asuransi terbaik anak adalah kesholihan ayahnya  .  _________ Surat Al Kahfi: 82 ...وَكانَ أبُوهُما صالِحًا... ...Konon ayah dari kedua anak itu adalah seorang yang sholih... Ibnu 'abbas rodhiyallohu 'anhu: Kedua anak itu terjaga karena kesholihan ayahnya, dan tidak disebutkan kesholihan kedua anak itu. Ja'far bin Muhammad: antara anak turunan ketujuh dan ayahnya yang sholih Muqootil: ayah kedua anak itu adalah orang yang jujur/dapat dipercaya  Tafsir Ibnu Jauzi - Zaadul Masir: 867 ابن قيم الجوزية رحمه الله: وكم ممن أشقى ولده وفلذة كبده في الدنيا والآخرة بإهماله وترك تأديبه، وإعانته له على شهواته. ويزعم أنه يكرمه وقد أهانه، وأنه يرحمه وقد ظلمه وحرمه، ففاته انتفاعه بولده، وفوت عليه حظه في الدني...

  Prof. Dr. Raghib As Sirjani  إنهما منهجان أصيلان رأيناهما في قصة البشرية.  Inilah dua jalan utama yang telah kita semua lihat di sepanjang cerita umat manusia  - منهج التعارف لتحقيق المصلحة المشتركة للطرفين. Jalan pergaulan untuk mencapai maslahat bersama - ومنهج التصادم لتحقيق المصلحة الذاتية على حساب مصالح الآخرين.. Jalan benturan untuk mencapai maslahat pribadi sambil mengorbankan maslahat orang lain.  لا شك أن المنهج الأول قاد إلى خير كثير، ونفع أمما عديدة،  Tidak diragukan lagi bahwa jalan pertamaakan mengarah pada kebaikan yang banyak serta manfaat bagi banyak bangsa.  ولا شك كذلك أن المنهج الثاني قاد إلى حروب هائلة و كوارث مستطيرة  juga tidak diragukan lagi bahwa jalan kedua akan berujung pada peperangan besar dan bencana yang parah  المشترك الانساني : 14  أ.د. راغب السرجاني

  الإمام الشافعي رحمه الله Imam Syafi'i rahimahullah:  ‏من تعلم القرآن عظمت قيمته  Siapa yang mempelajari Al Quran akan naik harga dirinya  ومن نظر   فِي  الفقه نبل مقداره Siapa yang mendalami fiqh akan berkembang kemampuanya  ومن تعلم الحديث قويت حجته Siapa yang mempelajari hadits, akan kuat argumentasinya  ومن تعلم اللغة رقّ طبعه Siapa yang mempelajari bahasa, akan lembut tabi'atnya  ومن تعلم الحساب جزل رأيه Siapa yang mempelajari matematika, akan luas pandanganya  ومن لم يصن نفسه لم ينفعه علمه  Siapa yang tidak menjaga nafsunya, maka tak bermanfaat 'ilmu nya.  مفتاح دار السعادة: 170 ------ Imam Syaf'i memberikan kepada kita gambaran ilmu itu bisa membentuk kepribadian seseorang. Setiap ilmu mempunyai warna tersendiri. Beliau memaparkan warna-warna ilmu yang dipelajari oleh seseorang membuat pribadi-pribadi yang berbeda-beda dari seseorang yang mempelajarinya. Menariknya, dalam rangkaian kalimat itu, beliau memberikan kata ku...

  Ir. 'Abdel Daem al Kaheel  فسورة الفاتحة تحوي كلمتين هما: إياك – نستعين،  Di dalam Surat Al Fatihah, ada 2 kata: iyyaka (hanya kepadaMu) - nasta'in ( kami meminta pertolongan)  لا نجدهما إلا في سورة الفاتحة فقط..  Kita tidak temukan dua kata itu kecuali hanya di surat Al Fatihah saja  وكأن الله يريد أن يذكّرنا في كل ركعة نقرأ فيها الفاتحة بأن الإستعانة لا تكون إلا بالله عز وجل..  Seolah olah Alloh ingin untuk mengingatkan kita pada setiap rokaat yg kita membaca surat al fatihah, kalau pertolongan itu tidak akan terwujud kecuali dengan (kehendak) Alloh Azza wa Jalla

    Atur Pola Makan dan Minum kita dengan Waktu Sholat إِنَّ الصَّلَاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَوْقُوتًا Surat An Nisa: 103 Sesungguhnya  sholat (5waktu) itu  waktunya sudah ditentukan untuk setiap orang mukmin. یَـٰبَنِیۤ ءَادَمَ خُذُوا۟ زِینَتَكُمۡ عِندَ كُلِّ مَسۡجِدࣲ وَكُلُوا۟ وَٱشۡرَبُوا۟ وَلَا تُسۡرِفُوۤا۟ۚ إِنَّهُۥ لَا یُحِبُّ ٱلۡمُسۡرِفِینَ Hai anak Adam, pakailah pakaianmu yang indah di  setiap (memasuki) masjid ,  makan dan minumlah , dan janganlah berlebih-lebihan. Sesungguhnya Allah tidak menyukai orang-orang yang berlebih-lebihan. ----------- Keteraturan dalam hidup ini membuat kita lebih produktif dalam hidup. Apabila siang didudukkan sebagai siang untuk bekerja, dan malam didudukkan secara benar untuk istirahat, tentu ini sangat membantu memberikan dampak positif dalam kehidupan kita. Begitulah adanya, begitu  detail  sistem kerja pada tubuh kita, sampai2 ada kelenjar yg hanya seukuran biji nasi pun, Alloh ciptakan u...

  Maka Makan lah (ruthob), dan minumlah (air), dan bersenang hatilah... (Surat Maryam: 26) Kesedihan merupakan rasa sakit yang dirasakan oleh jiwa kita. Sedangkan Penyakit merupakan rasa sakit yang dirasakan oleh badan kita. Demikianlah keadaan manusia, berpeluang untuk menderita rasa sakit pada jiwa dan badan nya. Khusus tema bahasan kali ini, penulis membahas tentang kesedihan. Ini kami pilihkan tema bahasan ini berdasarkan beberapa terjemahan dari tafsir Surat Maryam ayat 26 yang membahas tentang kesedihan dan cara kita menangani kesedihan itu. وَلِهَذَا قَالَ عَمْرُو بْنُ مَيْمُونٍ : مَا مِنْ شَيْءٍ خَيْرٌ لِلنُّفَسَاءِ مِنَ التَّمْرِ وَالرُّطَبِ، ثُمَّ تَلَا هَذِهِ الْآيَةَ الْكَرِيمَةَ 'Amru bin Mainun: tidak ada sesuatu yang lebih baik untuk menutrisi jiwa2 (yg sedih) daripada tamr (kurma kering) dan ruthob (kurma matang) 📕 Tafsir Ibnu Katsir 5/255   KEBAHAGIAAN dan KESEDIHAN akan tampak pada mata kita  إِنَّ الْعَيْنَ إِذَا بَكَتْ مِنَ السُّرُورِ فَالدَّمْعُ بَار...

  Dzikir memperkuat hafalan     " ..واذكر ربك إذا نسيت.. "   ..ingatlah Robbmu (dzikir) jika kamu lupa..  Surat Al Kahf: 24 Ingatan atau hafalan merupakan salah satu kenikmatan yang alloh berikan kepada kehidupan kita. Termasuk bencana ilmu adalah lupa. Salah satu kiat yang bisa kita gunakan untuk meningkatkan hafalan kita, agar kita lebih mudah mengingat sesuatu yang rumit misalnya, maka dzikir kepada Alloh Subhanahu wa Ta'ala. Beberapa qoute di bawah ini semoga bisa memberikan kita nutrisi tambahan tentang pengetahuan kita tentang obat bagi hafalan yang buruk adalah dzikkrulloh atau dzikir kepada Alloh. Imam Al Mawardi dalam tafsirnya - النكت والعيون   أنَّكَ إذا نَسِيتَ الشَّيْءَ فاذْكُرِ اللَّهَ لِيُذَكِّرْكَ إيّاهُ  Jika kalian terlupa akan sesuatu, ingatlah Alloh, agar kalian bisa mengingatnya kembali. ---------- Dr. Majid Jabir Al Anzi فيه لمحة لطيفة بأن ذكر الله يقوي الذاكرة di dalamnya ada isyarat halus, kalau dzikrulloh /mengingat Alloh,...

Sahabat Sejati itu adalah yang bisa membuat kita Sukses dalam Kehidupan ini. Salah satu usaha yang penulis bisa untuk lakukan adalah merenungi bahwa kehidupan ini dunia ini adalah sementara, ada kelanjutanya, kita tidak hanya hidup di dunia ini saja. Kita akan mengarungi luas dan lamanya kehidupan di akhirat, bahkan selamanya kita akan hidup disana. Oleh karenanya, maka sahabat sejati adalah yang mampu menuntun kita untuk jauh dari Neraka dan bisa masuk ke dalam Surga akhirnya. Ijinkan saya untuk menerjemahkan sebuah tafsir dari Al Baghowy berkenaan dengan Surat As Syu'ara ayat 101. Ini adalah kisah persahabatan yang tak lekang oleh ruang dan waktu. Persahabatan yang masih tetap terjaga meski raga tak lagi di dunia. حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ Dari Walin Bin Muslim berkata مَنْ سَمِعَ أَبَا الزُّبَيْرِ يَقُولُ Mendengar Aba Zubair berkata:  أَشْهَدُ لَسَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: Aku menyaksikan dan mendengar Jabir berkat...

  من كان علمه عن كتب -- فعلمه عند اهل العلم كالعدم Orang yang ilmunya itu dari buku saja, tidak pernah berguru kepada orang yang juga punya guru, gurunya juga punya guru, sampai seterusnya ke atas, bersanad begitu. Maka oleh para ulama kita, fa'ilmuhu (maka ilmu orang itu). Inda ahlil ilmi (menurut para ulama) kal adami (sama dengan tidak ada). Makanya, hampir semua ulama mengatakan seperti ini.  Skema Syarat dalam Bab Nahwu خذوا  العلم من أفواه  العلماء khudzul ilma (ambillah ilmu itu) min afwaahil ulamaa (dari mulutnya para ulama).